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日知录 在线阅读
官方好书推荐 著小说主角: 孔子 孟子 左氏 周礼 尚书 司马 秦始皇 庄子 王莽 杜氏
最后更新:2024/4/16 20:02:34
最新章节:日知录 在线阅读最新章节 卷三十二 2024-04-16
小说简介:《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”。《日知录》内容宏富,贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条(不包括黄侃《校记》…
内容摘要:帝王名号尧、舜、禹皆名也。古未有号,故帝王皆以名纪,临文不讳也。考之《尚书》,帝曰“格汝舜,格汝禹”,名其臣也。尧崩之后,舜与其臣言,则曰“帝禹崩之后”。《五子之歌》则曰“皇祖”,《胤征》则曰“先生”、无言尧、舜、禹者,不敢名其君也,自启至发皆名也。夏后氏之季,而始有以十干为号者。桀之癸,商之报丁、报乙、报丙、主壬、主癸,皆号以代其名,自天乙至辛皆号也。商之王著号不著名,而名之见于经者二:天乙之名履,曰汤、曰纣,则亦号也。号则臣子所得而称,故伊尹曰“惟尹躬暨汤”,《颂》曰武汤、曰成汤、曰汤孙也。曰文祖,曰艺祖,曰神宗,曰皇祖,曰烈祖,曰高祖,曰高后,曰中宗,曰高宗,而庙号起矣。曰元王,曰武王,而谥立矣。曰大舜,曰神禹,曰大禹,曰成汤,曰宁王,而称号繁矣。自夏以前,纯乎质,故帝王有名而无号。自商以下,浸乎文,故有名有号。而德之盛者,有谥以美之,于是周公因而制谥。自天子达于卿大夫,美恶皆有谥,而十干之号不立。然王季以上不追谥,犹用商人之礼焉,此文质之中,而臣子之义也。呜呼!此其所以为圣人也欤?九族宗盟之列,先同姓而后异姓;丧服之纪,重本属而轻外亲。此必有所受之,不自周人始矣。“克明后德,以
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指月
“复,其见天地之心乎?”
指月“精气为物,自无而之有也;游魂为变,自有而之无也。”
指月“君子进德修业,欲及时也。故为政者玩岁而岁日,则治不成;为学者日迈而月征,则身将老矣。”
指月“永嘉之亡,太清之乱,岂非谈空空、核玄玄者有以致之哉。”
指月“象者,体也,象其已然者也。占者,用也,占其未然者也。已然者为往,往则有顺之之义焉;未然者为来,来则有逆之之义焉。”
指月‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫,不恒其德,或承之羞。
指月尧、舜、禹皆名也。古未有号,故帝王皆以名纪,临文不讳也。
指月“《易道占其变,故以其所占者名爻,不谓六爻,皆九六也。”
指月“易道占其变,故以其所占者名爻,不谓六爻,皆九六也。”
指月“子之必孝,臣之必忠,此不待卜而可知也。其所当为,虽凶而不可避也。”
指月“年在天,位在人,修己而天不与者,命也;守道而人不知者,性也。自有性命,无劳蓍龟。”
指月“?三年丧毕,而后践天子位,舜也,禹也。练而祔,祔而即位,殷也。逾年正月即位,周也。世变愈下,而柩前即位,为后代之通礼矣”
指月“古人求神之道不止一端,故卜、筮并用,而终龟为主。”
指月“后世男子,自称秦始皇,入我房,颠倒我衣裳,至沙丘而亡”
指月“大学之教禁于未发者,其必先之矣。”顾炎武不懂心性之学。
指月“夫妇人伦之本,婚姻王道之大,下嫁于齐,甥舅之国,太公之后,先王以周礼治诸侯之本也。”
指月“威仪之不类,贤人之丧亡,妇寺之专横,皆国之不祥。而日月之眚,山川之变,鸟兽草木之妖,其小者也。”
指月“为人臣者必先具有人君之德,而后可以尧舜其君。”
指月“而初上为无位之爻,譬之于人,初为未仕之人,上则隐沦之士,皆不为臣也”
指月“卦爻外无别象”——顾炎武